01

《巨婴国》的作者武志红说，他的爷爷奶奶看不惯儿子儿媳，在孝的压力下，父母只能默默忍辱负重，一个年纪轻轻掉光了牙，一个得了重度抑郁症。

这种彻骨的痛苦，令他对“孝”的传统意义极为反感。

他认为，“孝”的意思就是“顺”。

——真令人拍案叫绝。这真的是心理学家才能洞察到的高度和精度。

如果有一天，蹦蹦问我：“什么是‘孝’？”

我会回答：“‘孝’就是爱和尊重。”

我们尊重所有人，在此之上，还会爱其中的少部分人。分别形容起来，就是“父慈子孝，兄友弟恭。”

02

这本书很有名，而一些负面评价，主要是“强行推理”、“野蛮分析”，“父母皆祸害”、“万事怪童年”……

其实，这是精神分析流派的特点，当然，也是这个流派的局限。所以看的时候一定得压住火。其实，我每次看类似书都容易心生怨气，父母若刚好在，就特别容易惹毛他们。

上心理学课的时候，发展心理学的老师说，精分学派的人都是“挑事儿的”，再看到皮亚杰、罗杰斯这些人本主义大师，就看到了“正能量”。

为什么呢？

精神分析学派常常把一切责任推给父母，而人本主义更重视人自身的力量，强调人的“自我实现”。

我个人认为，前者可以用来分析原因，但解决问题还是要靠后者。

举个例子，不管大事小事，你很难拒绝别人，怎么办？

精分学派会说，这是你爸妈从小过多的粗暴干涉导致的，导致你缺乏拒绝别人的内心力量。

人本主义接着说，好，从现在开始，请你思考拒绝的好处：比如会给自己避免很多麻烦，避免误别人的事，避免暧昧不清……每次拒绝之后，把心里的积极感受写下来，不断正向强化，使自己一直保持自我修正的状态 。

类似的例子还有不敢跟人对视等等，就是通过唤起人自身的力量，积极体验，正视其意义，来完成自我修复和实现。

当然了，一切一切的第一步，永远是——承认问题的存在。

03

流派各有不同，但现在基本有这么一个共识：

决定一个人的，是33%的生物易感性，33%的成长环境，33%的自我实现，还有1%的重大事件。

生物易感性可以简单理解为人天生的心理素质，这决定了他对痛苦的敏感程度。

比如，我妈妈姐妹三个，小姨心思比较细腻，容易体会到姐姐们体会不到的痛苦。但我姨妈和我妈的生物易感性就很低，她们大半辈子历经风雨，至今依然是天成的璞玉一块。

我妈很小的时候，外婆还打算把她送给姑婆，后来她害怕那家的狗，天天哭，就又回来了。她偶尔提起这事儿，就跟“我妈带我去姑姑家走亲戚”一样的调调，我努力想捕捉一些负面情绪，还真的没有。

这让精神分析学派的脸往哪儿搁？说好的“分离焦虑”呢？说好的“被抛弃感”呢？说好的“深远的痛苦”和“不可逆的损伤”呢？

我一直在想，什么叫命好，现在真的觉得，这才叫命好，天大的痛苦哭一场就好了，哭完继续吃饭打牌。这绝对是天赋异禀，上帝的宠儿。

但这种人毕竟是极少数，天下皆是有情事，世间满眼无奈人，所以人类才需要心理学。

至于成长环境，几乎只能由父母决定，这就是个运气活儿了。比如，我有时总忍不住想，周围好多天分很高的朋友，如果从小能受到更好的教育，就好了。

在1%的重大事件中，我有些踩得好，有的没踩好。其实这种时候，一半尽人事，一半听天命。

不拼爹、不看脸、不讲运气、只能靠人力所及的，只有“自我实现”。这是一个人最大的机会，也是唯一的机会。

比如，我现在看书学习，热情生活。没别的，只是因为年少时来不及认真地年轻，待明白过来，只能选择认真地老去。

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