端午话屈原

端午安康

屈原是中国文学史上最早的大诗人，2020年是他诞辰2360年。

每到端午节，很多人都会想起他，说“正是因为屈原，我们才有了三天法定假日”（2020年是四天假日）。或许还会说到《离骚》、说到“楚辞”，仿佛这就是屈原的全部了。这么想并没有错，可惜不太全面。

“楚辞”二字的出现，最晚也是在西汉时期，《史记. 酷吏列传》有言:“始，长史朱买臣，会稽人也，读《春秋》，庄助使人言买臣，买臣以楚辞与助俱幸，侍中，为太中大夫，用事。”大意是说，最初，长史朱买臣是会稽人，攻读《春秋》，庄助让人向皇帝推荐他，朱买臣因为精通“楚辞”，与庄助都得到皇帝的青眼相待，从侍中升为太中大夫，当权管事。由此或可见汉代“楚辞”之盛。

《楚辞》是继《诗经》之后，对中国文学具有深远影响的诗歌总集。 中国文学史上常以“风”“骚”并称，“风”是指《诗经》，“骚”是指以屈原《离骚》为代表的《楚辞》。

最早为屈原立传的人是司马迁，他在传记中写道屈原“博闻强识，明于治乱，娴于辞令”，却因此遭到嫉妒。被贬后，依然满怀赤诚，“虽放流，眷顾楚国，系心怀王”，但屈原最终也没能使怀王觉悟，在不能为国尽忠效力、“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的情况下，他表示“宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎”！最终抱石沉江……

司马迁读“《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志”，淮南王刘安赞屈原“虽与日月争光可也”，班固说屈原“其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容”……一千个人读屈原就有一千种感觉。

屈原的《楚辞》作品不是历史，而是文学作品，即便是带有自传性质的文学作品也不是信史。小说《包法利夫人》的作者福楼拜曾说:“包法利夫人，就是我。”只有在这个意义上，我们才可以去说，《离骚》中“灵均”是屈原。《离骚》的确有很多“牢骚”的成分，但屈原将自己的情感融入“大爱”，把爱国的“牢骚”化作古代文学史上最长的抒情诗，乃至成为他的代表作，这在古今文学史上也是不多见的。

除了我们熟悉的《离骚》，屈原的主要作品还有《九歌》《九章》《招魂》《天问》。

《 天问》即诗人问天，这是中国文学史上极具特色的文学创举，既172问，374句，1553字。清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作”。屈原以非凡的艺术想象力和超卓的学识，对宗教信仰、宇宙观念、自然历史进行了大胆怀疑，是屈原思想学说的集中展现。但若据此断言屈原是儒家、道家、法家或者什么神仙家，就大可不必了。

如果说《诗经》的风雅具有共性美的话，那屈原的《楚辞》作品毫无疑问是个性美的体现。屈原以自我为中心，直面人生，书写性灵，或瑰丽璀璨，或雄奇流动。后世著名诗人如李白、杜甫、李贺、苏东坡……未见不从屈子赋中汲取营养者。

活着很重要，为什么活着更重要？屈原用生命谱写出动人的诗篇，用生命为诗篇画上了完美的句号，他的人格形象成为两千多年来中国文人的楷模。梁启超说:“凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。”

作为一个中国人，在端午节认真读一读屈原与其《楚辞》作品，相信会有很多的感悟。

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