我以为我的笔锋很犀利，我以为我的目光很敏锐，但我错了。
此刻，一弯冷月悬于窗前，昏黄的路灯光从窗子里透入，给室内的东西渲染上一层淡黄色的光晕，朦胧又静谧，偶尔传来的汽车喇叭声在此时也显得悠远而飘渺。这个世界是如此寂静，仿佛只剩下我一个人面对这样浩大的无声世界。
然而，一切都只是假象。打开手机，打开电脑，无数的信息接踵而来。微博上，每个人都在不停地说，刷新一下，又是无数条微博，无聊也好，空虚也罢，每个人都在140个字里玩转乾坤。这世界又再次充斥着不同的话语，你在说，我在说，他亦在说，如此喧嚣，如此吵闹。
一、
这个世界上存在着种类繁杂的宗教。宗教像是一颗树，它的根系不断蔓延，盘根错节，深深扎入人类世界。每一个宗教都有它的教义，而每个教徒都有各自对它的理解，因人而异，众说纷纭。因为宗教而起的纷争在这个世界的每一个角落都会发生，而结果往往是鲜血满地，生灵涂炭。即便不是冲突，因宗教而死的人亦常常有。在圣城麦加，每年因朝拜神庙发生踩踏事故而死的人的数量，是一个令人咋舌的数字。于是，有些人开始指责宗教的野蛮，指责教徒的野蛮。
其实，只要有人类存在，这个世界就会永远存在着宗教。作为凡人我们没有任何理由去蔑视或指责宗教和教徒。在这个繁杂的世界，到处拥挤着不如人意，于是人类便在万物众生的世界里为自己塑造了一个可以存放灵魂的地方，用以支撑自己存活的勇气。人性本无善恶，欲望乃与生俱来。一个虔诚的教徒是无可指摘的，反倒是那些反宗教者，口口声声说着科学，打着反迷信的大旗，却热衷与风水和算命，像王林这样的所谓大师，在他们那儿成了座上宾。其实，他们的内心里是更庞大的、更黑暗的欲望。
真正的宗教只是一种精神和心智，一种透明，一种韵律。真正的宗教是寂静的，是内心的安宁，何须你说我说他说的喧闹。
二、
有人问：什么是禅？法师回答：你来的时候经过了那条峡谷吗？峡谷里空空的脚步声就是禅。
人类的思想来自于思辨，人类的思想结晶往往伴随着激烈的争论和社会动荡。春秋时百家争鸣的辉煌，来自于先人的不倦思索和各种学说的激烈碰撞；黑暗中世纪后文艺复新的光明，来自于伟人们的标新立异和面对压迫的觉醒。何谓哲学？那便是爱智慧，追求智慧，是人们对世界的追问，是不同意识形态的思辨。哲学本无科学与非科学之分，一切的哲学都有其真谛，就像有人说的存在即真理。
对思想的追求是人别与一般动物，作为天地间物心统一的唯一存在的依据。然心以身囚，常被食色和沉浮所累。
如今人们虽是常高举着言论自由的大旗，高谈阔论，议论纷纷，看似奇思妙想迭出，却实鲜有真理的出现。更多的人是在发牢骚，在抱怨，却自以为愤世嫉俗，自以为深刻见血。我记得曾有人创造了“灌水”一词来形容那些无所事事，在网上随意发表一些言论的行为，真是形象生动。
尼采宣称，上帝死了。当上帝真的死于这个思想日益趋同化的时代，人类是否同充斥于其中的你说我说他说一样，在失去精神的离心状态下自由飞散？
三、
赫胥黎老人说，人就是要满足自己的欲望，如果不能满足，这个世界就会从外部被毁灭，如果满足，这个世界就会从内部毁灭。
人类从未像今天这样接近于他的目标，然而这个世界重又变得越来越模糊，混沌一片，而不知谁能来承担当初盘古的职责？当梦境与现实，贫瘠与前卫同样拥挤于大街小巷；当文明与下流，高尚与卑微同样行走于匆匆的街市；当公仆与政客，策略与骗术同样充塞与住宅与公堂之中；当一切都将被汹涌的现代文明无情地整容；当社会发展处于一种近乎疯狂的巅峰状态，崩溃已离我们不远。
人类必将进行一次空前绝后的文化运动，以此来改变越来越浮夸的人心，改变众说纷纭却实则趋同的现状。太现代的现代，后现代的现代横亘与人们面前，真理在不断沙化，只有不尽相同的你说我说他说。
谁在大声哭泣哀叹人类。
文明的河不断向前流，人类的进步不断向前运转，这无数的你说我说他说终将归于平静。
关掉手机，合上电脑，一切又恢复寂静的样子。不再理会那无聊的你说我说他说了。冷月依旧照耀，恰如丰子恺说的，一钩新月天如水。
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