蒋光慈与早期无产阶级诗歌
一、普罗诗派及蒋光慈诗歌创作的尝试
思想内容：1、歌颂十月革命和社会主义新生活、歌颂列宁，表达对理想社会的追求和向往。这部分诗作多分布在《新梦》中，充满了湃澎的革命激情。"高歌革命"是《新梦》的基调。
诗集《新梦》中这些歌颂十月革命的诗篇，以悠扬激越的诗句第一次把"染着十月革命的赤色"的雄风吹进中国诗坛，对"五卅"前夜的中国知识青年起到了很大的震动和鼓舞作用。
艺术风格：
1、诗集《新梦》不仅显示了蒋光慈对世界革命、对社会主义、对祖国和人民强烈挚爱的思想基调，而且也初步展露了其诗歌创作的艺术风格：感情奔腾，气势豪放，深沉的内在节奏和强烈的思想旋律融为一体，形成了一种富于时代精神的感染力量。从郭沫若的《女神》到蒋光慈的《新梦》，显示了现代抒情诗的发展正在孕育着从思想内容到艺术表现的新突破。
2、揭露帝国主义对中国的侵略，痛斥反动军阀的暴行，表达对祖国的真诚热爱。这部分诗作多分布在《哀中国》中，格调悲愤而深沉。
《哀中国》是蒋光慈的第二部诗集，出版于1927年。其中的诗篇为诗人1924年回国以后至1926年间所作。在帝国主义和封建军阀蹂躏下，祖国和人民蒙受的灾难，把诗人从对光明的向往唤回到严酷的现实中。以沉痛的笔触哀叹祖国"满眼都是悲景"的惨状，是这部诗集的情感主调。
《哀中国》一诗，唱出了诗人愤慨的悲音："满国中外邦的旗帜乱飞扬，满国中外人的气焰好猖狂！"满国中到处起烽烟，满国中景象好凄惨！诗人慨然高唱："我是中国人，我为中国命运放悲歌，我为中华民族三叹息。"在《血花的爆裂》、《北京》、《我要回到上海去》、《血祭》等一系列诗篇中，也都表达了诗人的这种对帝国主义和封建军阀的强烈憎恨和对祖国的热爱之情。
二、初期普罗诗派的艺术特点及对新诗的贡献
1、早期象征派的"内倾于诗人感觉世界"不同，它强调直接从外部世界，即大时代里的人民革命斗争中吸取诗情。
2、诗人自觉地把自我消融于无产阶级战斗群体之中，主张革命文学"它的主人，应当是群众，而不是个人"。这样，就从另一个角度消解了早期白话诗及抒情诗的强烈的主观性与个人性，《女神》式的对"自由、独立的个人"的肯定与表现转化为对无产阶级"战斗的集体主义"的歌颂：这显示了抒情诗发展的另一个方向，对以后左翼诗歌的发展有深远的影响。
3、无产阶级诗学的一个重要方面是强调诗歌(文学)必须向读者提供理想。注重于理性理想的灌输，无产阶级诗歌必然加重议论成分，感情的抒发更加直露，想象也趋于平实：这些方面又是与早期白话诗相通的。
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