文/莫落血棠
2018.05.19 周六凌晨01:30。
“你并非尘世的神,请你活的像个人。” ——棠。
我在凌晨的时候敲下了标题和这行字,有一些东西,我想写下来,有人看也好,没有也好,都想做个保留。
15年,那是我经历浩劫的一年,那一年,我受到了前所未有的重创,以至于未来的几年里,我都在努力的从阴霾中迈出。
那一年,我遇到了一个人,我介绍一下,他是一个中年人,右手从手腕处齐齐断裂,是人们口中的乞讨者,甚至是被看做可怜虫的人。
我是一个看上去比较乖的人,用我的话说,我也不是个好人。
我们应该算是朋友,尽管没有交流。
那一年的夏天,我和同学坐在回程的客运站等车的时候遇见了他,他不做言语,向坐在候车室里的人伸手乞讨,有人会给,有人会无视。
朋友拉我离远一点,我默默看着他,觉得他是个骗子,从表面来看,他似乎并没有什么残疾体征。于是我一边“正义感”爆棚的想要拆穿,一边跟在他后面。
心跳的很快,我觉得我在做一件坏事,我一边犹豫,一边默默看着他路过一个又一个人,我看到了很多东西,大概是人间所谓的冷漠。
自身难保,又如何管得了他人怎么样?
然后,我看到了他的右手。我不知道当时那是一种什么感觉,很复杂,于是摸了摸兜里,找了张十块钱的零钱,走过去递到他手里。
他很惊讶,因为刚才路过我们的时侯,我并没有给他东西。
“您不会说话吗?”
他点头,默默转身走开了,我站在原地看了他很久,直到客车到来,我上了车,跟朋友讲的时候,她直说我傻。
在外的生活,我一直很拮据,所以我只能尽可能的去帮他一把,我一边计算着怎么样不会影响到我,一边给予别人微不足道的帮助。
一来二去,我们熟悉了些,我会跟他说说话,见面的时候微笑,打个招呼,我会跟客运站的安保人员打听他的事。
后来,我想了想,做了一个决定。
我留了一些钱,买了一个好的钢笔和墨水,自己用左手,临摹了一本田字格,再次见面的时候,我拉着他,把这些东西送给了他,我蹲在地上,从包里拿出这些东西。
“我知道您右手不方便,所以我用左手临了本字,我能帮您的不多,我希望下次,您能用左手写信给我。”
他点了点头,那时我只以为他不会说话,便也没留下联系方式,那是我留给叔叔最后的东西。
我不知道他现在过得如何,但我希望他能过得比曾经好一点。
我愿意把这个尘世想的美好一点,这样起码能让我这颗心,温暖一点。
“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
人对死亡,总是抱着敬畏。
我很多时候在想,人死之后,除了那把土和生者的思念,还能剩下什么?对于逝者,我一向抱着尊敬的心。
我看过很多死亡,在微博一位入殓者那里,我甚至用过几夜的时间,把他的所有殓词全部翻看一遍。
在他的微博里,人的生老病死,都是通往死亡的文字。有幸福的回忆,也有心酸的回忆。
直到我看到这么一条殓文。
殓文祭奠着以为同性恋男孩,描述中我能感觉到这是一个非常美好的生命。在出柜之后,忍受不了舆论压力自杀离世。
这条微博下的一条评论,直指男孩子性取向。我并没有想向他解释或者争论什么,默默地打了一句“爱不分大小,后于性别,值得尊重。愿天堂没有痛苦,愿你被温柔相待,一路走好”。
我曾说过,一百个人里只要有一个人不一样,这个人就是异类,而异类想生存下去,他必须和其他人一样。一个人在做一件坏事的时候可能会有负罪感,但人多起来之后,这种负罪感将会缩小,“别人都在做,我为什么不能”?
我只认为,喜欢一个相同的人没什么错,性别是先于爱的存在。只不过异性是从古至今的主流,到了现在,同性才不被接受而已。可是古代,依旧有例子在。
晋卫灵公与弥子瑕,
战国魏王与龙阳君,
汉高祖刘邦与籍孺,
汉文帝刘恒与邓通,
汉武帝刘彻与韩嫣,
汉成帝刘骜和张放,
汉哀帝刘欣与董贤,
前秦天王苻坚与慕容冲,
陈文帝陈蒨(现多写为茜)与韩子高,
明武宗朱厚照与钱宁。
多不过是在一个对的时间遇到了一个性别相同的对的人而已。
爱的定义,向来广泛,它可以是救世的大义,也可以是亲情爱情中的小义,无论是哪一种,都值得尊重。
可以不喜欢不接受,但请不要伤害。
“爱护动物,而不仅仅只爱护猫狗而已。”
不知道从什么时候开始,虐待动物的视频引起了一种难以置信的热潮,其中不乏过激言论。
分三派中除持有中立意见的人,大概是这样的场景。
“这样虐待猫狗的人就该死。”
“猫狗而已,能有人命重要?”
不求佛法中的万物平等,但对于生命,要有敬畏之心。
人为何会爱猫爱狗?因为他们是长期生活在人身边的,和牛羊猪有绝对性的区分。人会抱着自己的猫狗睡觉,但鲜少有人能抱着牛羊猪睡觉。
那么引申出来的就是,“你觉得猫狗不能杀,有本事你别吃猪肉羊肉啊”“杀猫杀狗不行,你踩蚂蚁拍苍蝇蚊子的时候怎么不出来保护?”。回答中用“这是食物链规则”作答而引起反驳的也大有人在,却迟迟无法平息这种看似是一个循环悖论的问题有个最终的解答。
综合来讲,吃肉,但未必敢杀,敢杀的东西,未必敢吃。
搜狐网文章中写道:“总有人问:“中国有这么多穷人,为什么你们救猫狗不救人”?“
上海动物保护组织公关部的经理告诉记者:“其实往往问这样的问题的人既不会救动物,也不会救人。””
百家号好文萃斋给出了如下答案:“猫狗之所以被保护,是基于国外率先推出的《小动物保护法》《反虐待动物法》作为依据。
而《小动物保护法》和《反虐待动物法》不仅仅保护猫狗,而是保护一切动物。
比如:被虐杀的老鼠(例如:虐鼠视频里,老鼠被绑住剪JJ,被绑在炮竹上飞天爆炸,被火烧,被充气,用活鼠喂鳄龟,喂蛇,喂蜥蜴,这都属于虐杀,始作俑者要承担法律责任和制裁。),在屠宰中被虐杀的牲畜家禽,也在被保护之例。
同时也明确规定了,动物饲养者,也就是宠物主饲养宠物要承担的法律责任。(例如:想要养宠物,先要申请是否有资格,还要纳税,为宠物买保险,养宠还要接受培训学习养宠行为道德规范,宠物伤人要承担法律责任等等..)”
所以此时问题替换就成为了人类保护动物有什么意义?
人是站在食物链顶端的,就如同动物界的食物链一般,他们觉得自己走支配比自己低级生命的权利。于是在道德上开始倾向于怜悯被自己所奴役屠杀的动物,才有了相关的法律,而这些法律不是不允许人夺去其它动物的生命,而是反对虐杀虐待,要给予其它动物被杀时最小的痛苦,活着时必要的尊严。
在拥有相关法律的国家,对待流浪猫狗的做法几乎如出一辙,用一种看似残忍却理智有效的方式解决流浪猫狗问题。
而这一切则被国内的爱狗人士断章取义的利用了,偷换概念变为了《狗权保护法》,不允许人吃狗,也不允许人消除流浪狗。
曾有发生过的多起高速拦车抢狗事件中,爱狗人士背后的支持者——中国小动物保护协会。
这是个冠以中国,以保护小动物为名的组织,其创始人就是爱狗人士,为了养狗,放弃亲情,与丈夫离婚,与家人决裂,租房养狗扰民,导致邻居不堪忍受,在投诉无果的情况下,将其告上法院。其官方网站上,保护的动物只有狗,连猫都没有,更不要说其它动物了。
并不是主张保护猫狗,而是保护一切动物。不让所有的动物被虐杀。
人类是矛盾的,我们追奉高喊着人人平等,却在做着并不平等的事。
“皮囊会老去,但心和灵魂不会。”
常常听大人说这样一句话,“他还是个孩子”。
小孩子能有多恶毒?
我曾见过不过三四年级的孩子,用手掐着不足几月的小狗脖子满街溜达,在我呵斥的时候却说要把他丢进厕所里。
举一个网上的例子,一个孩子把po主即将临盆的嫂子推倒,只因为想看看电视里演的是不是真的。索性po主反应快,并没有酿成惨剧。
人都说不知者无罪,孩子不懂事,大人难道也不懂事?
百度百科网友:“因为婴儿的心灵更加纯净,没被染着,所以能见常人不见的纬度。这是唯心学说。”
百度宝宝知道中提及:“孩子的大脑在胚胎3—8周时已开始发育,在2岁时脑容量已经达到成年人的80%,6岁时达到90%。针对神经系统,大脑已经拥有以千亿计的神经元,但这不意味着大脑发育已经完成。
出生后,随着婴儿外界环境刺激的丰富,神经元之间不断发生连接,连接的部位即为突触。学习的机制就在于突触能力的改变。每个神经元都有形成新突触的能力。出生不满一个月的婴儿与成人相比,每单元的脑组织有较少的突触和较低的突触密度。然而从婴儿期开始,经常使用的突触被巩固并保留下来,得不到反复刺激的突触则会被修剪并消失。大脑学习的过程就建立在神经网络的突触活动过程中,突触数量越多,密度越大,人的学习能力就越强,智力活动的水平也就越高。”
小孩子的脑容量和大人并无区别,只是他们比大人缺少经验。
父母是孩子最早接触的老师,孩子就是大人的缩影,好的教育是避免孩子受到伤害和伤害别人的最好方式。
比如难以启齿的性教育。
三岁看大,七岁看老,幼时所受到的教育程度,取决了未来这个人什么样。
而一个人的人品,则体现在日常生活的点滴里。
给予别人尊重和谅解便是素质的表现。皮相会老去,心和灵魂则不会。
为别人开门让步,这不是卑微,而是礼貌。对人的样貌身材不评头论足,这不是高尚,是原则。尊重每一个看似卑微的职业,这不是清高,是尊重。
“真正的公主,没有公主病。绅士老了,也还是绅士。”
——莫落血棠。02:55
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