一

        两边不设,中间不立,行中道而不执着有个中道。

                        二

          应无所住而生其心。

                        三

        知幻即离,不作方便;

        离幻即觉,亦无渐次。

                        四

        居一切时,不起妄念;

        于诸妄心,亦不息灭;

        住妄想境,不加了知;

        于无了之,不辨真实。

                        五

        不是有心,不是无心;

        不是有为,不是无为。

        般若波罗蜜生出三世十方诸佛。

        说来说去一切话,

        空有两边不执着。

        放下,放下,赶快放下,见性即可圆证菩提。

            仁德上人法语拾粹

        清净法身佛,圆满报身佛,百千万亿化身佛,一切具足,一切圆满,众生本具,法尔如是。

住相是习气,着相是业障。

灵知是佛我是魔,执着自我地狱堕;

时时认知不着相,当下灵知即活佛。

知而无知是真知,执着知知昧真知。

没有沾光的事,没有吃亏的事。

心空无我即是佛,执着自我即是魔。

        也不住有心,也不住无心,也不住有为,也不住无为,应无所住而生其心,这就是圆觉。本觉就是我们了了灵知的空性;始觉就是开始明白了,开始觉悟了,开始通达了。始觉合本觉叫圆觉。一切的起心动念都和这个空性的知相应,子(始觉或后得智)抱母(本觉或根本智),子母合一。在根本智的同时就是后得智。

          始觉是妙用,本觉是本体,始本合一就是圆觉,就是佛。有念也不对,无念也不对;有想也不对,无想也不对;有事也不对,无事也不对。非得有事而没事,无事而做事;有念而无念,无念而动念。空而有,有而空,真空而妙有,妙有而真空,空有不二。就是《心经》讲的:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”不着两边,不着中间,这就是圆觉。

          这是所有圆成佛道秘诀之秘诀,根本之根本,交点之交点。把这个通了,所有的一点通点点通,一法通法法通。

        理事不二,空有不二,自他不二,性相不二,无二之性即佛性。《华严经》讲理无碍,事无碍,理事无碍,事事无碍,一切无碍,这五无碍。扫除一切诸障碍,当体即是阿弥陀。全部圆融,没有障碍。没有障碍就是大彻大悟。

          念佛不讲明心见性,讲一心不乱。一心不乱其实就是明心见性。阿弥陀佛、阿弥陀佛正在念,念的当下一心不乱。因为一心,没有心了,心就空了,与空相应,达到念而无念,无念而念。这就是大彻大悟,就是圆觉。所以念佛成佛。

南无本师释迦牟尼佛

南无本尊阿弥陀佛

南无十方三世一切佛

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大智大力大势至菩萨

南无西方极乐世界清净海众

感恩佛法僧三宝

感恩一切善知识

敬请常念南无阿弥陀佛……