编者按
此篇是摘自仁德上人主讲的《仁王般若波罗蜜多心经》第四讲，宇宙人生的大智慧尽在里许。
般若离言说相、离名字相、离心缘相：万法说“有”就是着有，落凡夫见；说“空”就是住空，陷断灭见。故在言语表述上常有“非空非有，即空即有，现空现有”的口头禅。
讲“非空非有”是从体上说的，讲“即空即有”是从相上说的，讲“现空现有”是从用上说的。
所以，真理实相是言语道断，心行处灭，无实无虚，无法用一句话来精准定位。
不是有心，更不是无心
不是有念，更不是无念
不是有想，更不是无想
不是有为，更不是无为
不是有我，更不是无我
不是有闻，更不是无闻
不是有说，更不是无说
不是有法，更不是无法
不是有修，更不是无修
不是有证，更不是无证
不是有德，更不是无德
不是有道，更不是无道
不是有佛可成，更不是无佛可成
不是有个空性理在，更不是没有空性之理
不是有个涅槃可证，更不是没有涅槃可乐
不是有什么快乐可乐，更不是没有极乐世界可去
并不是有一个能去的地方可去，并不是没有净土可去
没有任何的生生灭灭，在不生灭中照样生生灭灭
没有任何的来来去去，在不来不去中照样来来去去
心佛众生三无差别没有二样，在平等性中众生与佛还是不同
灵知平等，无善无恶，无人无我，世界之中并不是否定善恶是非
两边不设，中间不立，中道也不执着，并不是没有两边与中间
无修无证，无凡无圣，无人无我，并不是不会善巧分别
一切不住，一切不着，万法皆空，不是消极、不做不为
一切随缘称性妙用，并不是任意胡作非为的乱来
空性之中并不是一无所有，一切有的（当下）当体即空
有即不有，不有而有
南无本师释迦牟尼佛
南无本尊阿弥陀佛
南无十方三世一切佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大智大力大势至菩萨
南无西方极乐世界清净海众
感恩佛法僧三宝
感恩一切善知识
敬请常念南无阿弥陀佛……
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