小说、电影的味道及触感

据我所知,叔本华借禅宗修炼乃格物致知,乃知作为意志对应外部表象的世界!

直觉意识无非嗅之味,听之声,触之感,观之形。

气味乃是最先感觉亦是潜意识隐藏最深,动物亦有之本能,以之驱虫引鱼虾皆有效,世上的迷魂药起手即扰乱嗅觉,非天然原材料制作之果露须先调和其气味,否则蒙蔽不了,其于先天胎教乃至基因遗传皆有潜伏辩识经验。《追忆似水流年》作者普鲁斯特乃借助茶水浸泡小蛋糕之味勾起童年回忆。因其先天性、动物性,宗教灵修以之沟通神界、灵界与天地,乃有供花焚香。男女之间传情气味亦是最直接,乃有香水。

次则声音,亦是动物本能直觉,蛇受笛子声波震撼而舞,鹦鹉学舌乃是被反复植入记忆,人亦能记忆在母胎时听过一段旋律。宗教灵修与男女传情亦重视音乐。然旋律可绕梁三日之久,节奏感则当下共鸣,宗教修过去未来乃重旋律,怀旧民谣骚骚柔柔悠扬动听,战鼓催春节奏强烈激越,嘻哈恰恰澎澎七个啷当呛七呛嘿嘿嘿舞姿炫酷性感,而露肉露骨,当场嗨了!

触感进入非最直接,然而最有当下现场感觉,包括手脚身体各个部位,以及嘴巴吃进肚子再拉出来的,各种形式的进入退出,疼痛、酸麻、灼热、冰凉、温暖、柔和、负重、充实、空虚、痒痒、舒服——快与不快等等等等,乃至伤害到肉体基因或吸收为营养。

眼睛看到的皆在未来,因为我们眼晴长在脑袋的前方,与脚掌同一方向,迈步走去的“目标”空间在未来的时间里,即使你回头看到,调转身体走去依然是未来,即使措手可及亦是下一刻,即使事物向你投怀送抱亦需等待的时间……故而,作为形状颜色的前景、目的、图像乃属于未来世界,小孩、少男少女爱幻想未来,卖给儿童的零食形状颜色至为关键,童装、少男少女装亦是形状颜色的激起!

这一切的一切皆与小说无关,油墨芳香,翻书声响,纸质,书本的厚与重,与小说内容无关。犹记学龄前未曾识字,尝试读一本小说,并尝试也写一篇,最终的感受:当与内容无关时,阅读与写作皆为仪式感!电影有声、形,无味,无触感!然而,人对外界事物的感知也有些是联想而得到的,亦即“联觉通感”产生“移情”。牛羊鸡鸭通过训练听到哨声乃知吃饭了,鱼感觉到脚步声与人影投到水面亦知要投食了,被人驱哄过的鸟雀见稻草人不敢贸然靠近,牛羊鸡鸭对稻草人没有感觉。看到调成乳白色的糖果我们似乎闻到了淡淡的牛奶味,听到刺耳的声音起了鸡皮疙瘩觉得冷,闻到血腥想到铁锈,吃到酸辣感觉灵魂出窍,喝了又苦又甜的情绪就镇定下来……这些“联觉”来自于“通感”,嗅、听、触、视觉在感知传输过程中被另外的拦劫了一部分,构成了先入为主,而产生多种感觉相互交叉,错综复杂,再怎么理智分析也是混沌一片,其坏处是造成混淆,好处是对于各种事物更方便以语言文字描述了,因为通感是一种抽象概念,从事物中抽离出来的感觉,与其本质无关了!人类最初也许是以模仿虎的吼叫声音向同伴指出某处有虎,尔后画出形状,再后,以鲜花类比女人了,因为花是植物的生殖器,再再后以带有芳香的玫瑰象征爱情的芳华了,欲把西子比西湖,风马牛不相及也能扯一起,最终看到了短袖子想到了私生子!

单品的描述成功之后,乃至描述众多,产生了数,数学使得消失了或者未产生的事物亦能描述,经验告诉你:一只虚无的虎,经三个人先后三次描述,虎即存在了!于是,人们学会讲故事了。三人成虎!无中生有,一生二,二生三,三生万物!

而作为小说、电影艺术的“三人成虎”故事是这样的“描述”的:第一个人对你说市场有一只虎怎么怎么吓人。接着你目睹另一个人被豹子咬伤。最后,豹子凶狠嚎叫和受害者的尖叫声还在耳边响着,有人让你帮忙扛路边一具散发出恶臭的残尸,你觉这是被虎咬死的。

一次是形容,一次是比喻,一次是象征。

三次偶然巧合才成为必然因果。于是,你便相信市场里有一只虎,形貌毛皮花色声音如何,气味如何恶臭难闻,如何噬人血淋淋惨不忍睹,你通过联觉通感皆一一可知,乃至移情伤者之痛,死者之悲,生命中不能承受之重与轻!

无中生有,你也参与了创作,一生二,二生三,三生万物!一次是形容,一次是比喻,一次是象征,因你的联觉通感私移情,乃虚构一个作为意志和表象的世界,作者的催眠术才使得读者和观众产生幻觉!

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