正读《说“木叶”》
林庚一上来就高度赞美“木叶”。他说，自从屈原在“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这句诗里创造“木叶”这个形象后，“木叶”就成为诗人们笔下钟爱的形象。这是为什么呢？“木叶”不就是“树叶”吗？可在古代的诗歌里为什么很少看见“树叶”呢？是因为文字洗练的缘故吗？古代诗歌里“树”常有、“叶”常有，“树叶”不常有。真的是因为“洗练”？如果是，那为什么到“木叶”就不追求洗练了呢？不仅如此，“木叶”还发展到了“落木”。这是为什么？原因是诗歌语言是精妙的。差一点就差很多。比如“木”，它有属于自己的艺术特征。一是“木”用在秋风叶落的季节，本身就含有叶落的因素。这是因为诗歌语言有暗示性。“木“”的暗示性是树干，它排斥“叶”。“树”则不同，它不仅不排斥“叶”，还与“叶”保持一致。二是“木”不仅暗示树干，还暗示了颜色：透着微黄的颜色。于是“木叶”就有了落叶的微黄与干燥，带来整个疏朗的清秋的气息。它和夏日饱含水分的密叶、雨中的“黄叶”都不同。“木叶”是属于风的。属于爽朗的晴空的，是一个典型的清秋的性格。它是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。
倒读《说“木叶”》
“木叶”这个艺术形象具有什么样的艺术特征？“木叶”有落叶的微黄与干燥，带来的是整个疏朗的清秋的气息。“木叶”是属于风的，属于爽朗的晴空的，是一个典型的清秋的性格。它是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。它缘何有这样的艺术特征？这是因为“木”有两个艺术特征。一是“木”用在秋风叶落的季节，本身就含有叶落的因素。二是“木”不仅暗示树干，还暗示了颜色：透着微黄的颜色。“木”为什么会有这样的艺术特征？因为诗歌语言精妙，具有暗示性。这是“树叶”形象不能具有的。虽然“树”和“叶”的形象常见，但是“树叶”不常见，常见的是“木叶”。“木叶”因为其独特的艺术特征成为诗人们笔下钟爱的形象。
解读《说“木叶”》
林庚先生仅仅是为了说说“木叶”吗？显然不是。他想告诉读者，“木叶”具有独特的艺术特征，是诗人笔下钟爱的艺术形象，而“树叶”则不是，两个概念仅有一字之差，而塑造的艺术形象却相差万里。这个典型的例子告诉我们，诗歌语言是精妙的、具有暗示性的。这和朱光潜先生所说的字有联想意义有异曲同工之妙。朱先生说，善用联想就可以点铁成金。林先生也会说，精准把握诗歌语言的暗示性，就会创造出因一字之变而价值千金的艺术形象。
自读“木叶”类的艺术形象
精妙的诗歌语言，具有暗示性的诗歌语言还有很多。比如“雪梅”。请看原诗：
雪梅 宋 卢梅坡
梅雪争春未肯降，
骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
“雪”的暗示性：一是季节的冷，二是颜色的白，三是它属于风。“梅”的暗示性：一是它暗示了季节，要么是严冬，要么是早春；二是它暗示了花朵的艳丽、气味的芬芳。由此，“雪梅“”本身就是与雪缠斗、和雪相伴，“凌寒独自开”的具有傲然品格的艺术形象。
翻一翻中国古典诗歌类书籍，我们会发现许多具有暗示性的诗歌形象。比如“烟柳”“烟草”“烟雨”“长河”“寒江”“落红”等等等等。
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