看到永恒与死亡这两个词，就自然的生出相背的感觉来，出于对死亡的恐惧和对永生的眷恋，两种鲜明的感情色彩裹挟着人们的意识，趋与避自然形成并显现！对于永恒，人们追逐却永远难以实现，当然在精神的层面或者说在以某种普世的传播方式上是可以实现的，然而永恒是多久？可见这必然的是个伪命题了！于是乎不可见、非预见、无未知！人们正真，时时刻刻要面对，和正在面对的即为死亡了！心理学大师亚隆提出了两个明确的概念，来帮助我们理解死亡这个现实：第一、觉察死亡作为一种“边界处境”可能使我们的生命观发生彻底的转变；第二、死亡是焦虑的基本来源，是恐惧的心理根源！
什么是“边界处境”呢？所谓“边界处境”是指我们每个人都有可能遭遇到的一种紧急的状况，迫使我们面对自己存在的非一般“处境”。亚隆认为，如果我们能够恰当地去面对这种状况，那么这种“边界处境”本身就具备着一种力量，能够改变我们对生命的看法，能够促使我们完全、真正地投入现实的生活。
在现实中总会遇到死亡，听到死亡。这总会让我们有所触动！曾经于娟让无数人深刻的反思，生命、生活、意义……她出生于1978年，生前是上海复旦大学的青年教师，一个两岁孩子的母亲！于娟被确诊患有乳腺癌，在她收到“死亡”录取通知书的那一刻起，她开始记录下癌症治疗中的点点滴滴，并开始反思和回忆自己的生活。她在书中写道这样一段话：“世上的很多事情，经历之前你会认为非常可怕惊骇，而确确实实落在你的头上，需要你迎头赶上，你会知道，万事无非如此。世上万事并不可怕，你认为可怕的次数多了，也就成了可怕。对过程的定见，需要智慧；对必来的世事人情，则需要勇气。”于娟《此生未完成》书的封皮上写着这样一句话：“我们要用多大的代价，才能认清活着的意义！乳腺癌让于娟体验到了自己生命的“边界处境”，她必须直面自己当前所处的紧急状态，在这种“边界处境”之下，她意识到她能真正生活的，只有当下。生命永恒的时态是当下，而非未来。死亡作为一种催化剂，推动她实现了一种更高的存在状态：从想知道事物是如何运作的，到想知道事物的本质是什么样的。在情感上人们不能坦然的接受死亡！然而死亡的必然性却促使人们深刻的反思！
死亡作为“边界处境”存在的本身，这种从理解中所涌现的能力感是普遍存在的，也同样发生于我们的基本存在处境方面：每个人都在面对宇宙的冷漠，每个人本质上都是无助而孤独的，当我们开始了解这样的事实的时候，出乎意料的是，我们反而感觉到了比之前更少的无价值感、更少的无助和更少的孤单。
死亡同样提醒着我们生命无法拖延。对生命的无法拖延性的觉知，同样促使着个体的改变，海德格尔认为，人的具体存在，也是走向死亡的存在。对死亡的焦虑迫使人们思考存在的本质。而人只有在面临死亡的时候，才能最深刻地体会到自己的存在。当我们深深地觉察和体验到我们生命的有限性时，我们会恢复人的真实存在，从而获得自由，进行选择，这就是“向死而生”。我们会发现我们更容易做出忠于自己内心的选择，也会拥有更强的动力去探寻我们生命中真正重要的东西是什么？
死亡提醒着我们生命无法拖延，但它也提醒着我们，我们还有时间生活。当一个人收到来自“死亡”的录取通知书的时候，他知道自己还有多久就要去那里报道，在这种“边界处境”下，人能够体验到生命象征着的可能性中的可能，死亡象征着的可能中的不可能，这会激发生命的改变，促使人们在不可能中最大限度的寻求可能。
承认个体对死亡的觉察能够催生每个人成长和改变的过程，在你的日常生活中，你是否觉察到了死亡，你是否经历过死亡？事实是，虽然我们都没有亲身死过，但此刻我们每一个人都正在经历和体验死亡。因为死亡不是一个终点，而是一趟旅程，从出生那天起，我们就出发了。
死亡是无处不在的，死亡就在我们的身边。这也许会让人们比先前更为丰富的方式来认识并欣赏时间和生命，从对事物运作方式的探究，转化为对事物本质的认知。
第二个帮助我们理解死亡这个现实的是，死亡恐惧，是我们人类焦虑的基本来源。也就是说，死亡恐惧出现于生命的早期，它在塑造人类性格结构过程会中持续的发挥着作用，死亡焦虑通过隐藏和伪装，转化成各种症状，它正是我们所体验到的诸多困扰、压力和内心冲突的源泉。
我们把焦虑归因于特定的对象或者处境时，焦虑试图变为恐惧，恐惧某一个特定的对象，继而发展出一个系统化的方法来克服这种恐惧。美国存在心理学之父罗洛·梅认为，焦虑与恐惧的不同之处在于，恐惧并没有直接威胁到人的基本价值，而焦虑危机的是人格的核心。我们或许体验过死亡的边缘，但我们谁都没有亲身死过。在这样一种我们都没有死过的我们必须牢记，死亡焦虑虽然普遍存在着，存在于我们生命中的最深层，但却受到了严重的压抑，很少被完整的体验。这种对死亡的遮蔽不仅仅是来源于个体层面，也来源于整个人类习俗和文明发展的层面。当今人们谈论死亡或濒死时所用的语言，你很可能发现这些语言都是含蓄的。“死亡”这个词常常是避讳的，我们经常用的表述是“去世”“走了”。我们会发现，委婉语和隐喻组成了大多数的“死亡的表达方式”，这些委婉的语言巧妙地掩盖了因死亡引发的恐惧。
我们每个人在不知不觉中都好像把每一天变成了一种“绝对主义”，举一个很常见的例子，每天我们对周边的人们说：“再见，明天见”当我们说出这些话的时候，其实我们在不自觉中隐藏了另外一种可能性，那就是明天早上我们有可能就不再相见了；当我们道别之后，可能我们没有下一次见面的机会。那些曾经在我们生命中出现的人们，真的还有机会再见？或许，上一次你和某一个人的道别，就是你们此生的最后一次见面，生活中这并非偶然……
毫无疑问，恒古不变的真的永恒就是死亡！坦然的接受并且面对，生命自有其活着的意义，生活在行进的过程中处处展现着价值！向死而生，生出丰富，丰盈！生出价值，意义！生出安然，恬淡！生出美丽人生！
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