上次写了《玄机机辩雪峰》，一学生留言“满满的套路”，倒勾起了我的思考，这一思考，就想到了这一篇文的题目：
古人套路又多深？
我先说说陈桥兵变吧。当年赵匡胤驻扎在离京二十里的陈桥驿，事先安排好的主持人就出场，召集大家讨论当今皇上。大家一商量，就认为当今皇上一个小毛孩，就知道棒棒糖，怎么能把治理天下的责任交给他？还不如推选老赵呢。
于是套路就开始了。
大家选出了一个代表，把民主意见告诉赵匡胤。赵匡胤两只手摆得像电风扇。这时候，外面的武将们已经拔出了刀亮出了剑，喊着“照顾好我的七舅老爷外甥女，我进去拼了……”宣布赵匡胤不做皇帝那就没完。
回到京城后，面对后周大臣范质、王溥，赵匡胤一脸的哭丧，说你们看，这可不是我要怎么，我是身不由己。这范质、王溥看看好像吃了天下最大的亏的赵匡胤，再看看赵匡胤身后那些随时准备把别人的脑袋当足球踢的武士，立刻表示出满脸的同情，跪在地上三呼“万岁”。
我就想这一场演出如果范质和王溥没有按照套路出牌，而是大义凌然斥责赵匡胤忘恩负义，会怎样？
赵匡胤的黄袍加身，时间仓促，这套路也就简化了许多。几百年后，几经苦战篡位成功的朱棣，就有时间把这套路演完。先是大臣们上表提建议，说朱棣如何德才兼备，既有战略眼光又有战术手段，内心善良仁爱，是上天早就选好了的人选。朱棣这时候自然得“端”着，说我这人不爱当皇帝，给皇帝打打下手还可以，你们不要逼我，不要逼我啊。大臣们自然也心知肚明这个套路需要演完，于是一次上表不成二次上表，二次不成就三次，反正在写第一次的表时，就已经把第二次的和第三次的表也都写好了。到第三次上表时，那上面的话，已经把朱棣描写成了中国自有历史以来最圣明的皇帝了，而且还说请朱棣来当皇帝不是为了让他享福，而是要把天下最难的事情交给他费心。套路演到这个份儿上，朱棣也明白该结束了，就一脸的不情愿一脸的无奈坐上了龙椅。
皇家玩这些套路，大臣们要能够跟得上，跟不上的，面临着满门抄斩或者凌迟处死。这种玩法传到了下面，就成了另外一种玩法。
两个文人聚在一块儿，甲对乙说，你的才真是高，我死人里只服曹植，活人里只服你。这时候乙赶忙摆手，说哪里哪里惭愧惭愧。这时候紧接着乙应该对甲说，我在出来之前，认为自己的文才天下第一了，直到见到了你，才发现我只能排第二，这是真的。
现在我们把这种套路叫“互粉”。假如甲对乙说了死人活人的那些话，而乙却收了礼却不回礼，这叫“行贿”而不是“互粉”了。连这样的套路也不懂，是很难在社会上混的。
三顾茅庐一直是历史上的美谈。其实诸葛亮真不想出山？他在隆中时，最喜欢唱《梁父吟》，据说歌词是这样的："步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田强古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。"他很看不上晏婴，常常自比管仲、乐毅，可见他的志向不是真的到南坡上种豆，东篱下采菊。但中国人讲面子，台阶要多，面子要足。《三国演义》中张飞就看不惯这种面子文化，想到草房后面烧一把火，把诸葛亮像老鼠一样熏出来。要不是大哥刘备制止了，恐怕真的需要麻烦消防车出动一次。诸葛亮也就是遇到了刘备，如果遇到的是曹操，恐怕就不需要三次了。如果遇到的是朱元璋，一次就够了。
不只是出山需要套路，连投降也需要套路。洪承畴被俘后，一哭二闹三上吊，投湖绝食咬舌头，一副以死报国的样子。皇太极知道他好色，每天排十几位美女去伺候他，他愣是抵抗住了荷尔蒙爆棚的压力，没有亲近这些美色。这是套路第一场。第二场，皇太极派出了范文程，洪承畴向范文程咆哮如雷，表达了宁死不降的决心。第三场，皇太极亲自出马，问寒问暖，把自己的衣服披在他的身上，洪承畴立刻就降了。这套路三场，需要演足演透，才能皆大欢喜。演不足或者演过了，就不可能有皆大欢喜的结局。或者一方认为是套路，另一方不按套路出牌，套路就显得很尴尬。文天祥被俘后，对方按照套路把三场都演下来了，文天祥却没有按照套路把最后也是最重要的一个环节演出来，而是真的宁死不屈，要把名字刻在丹青上。这违背套路的做法，让中国文化中套路的面子掉了一地。汉代的苏武也是一个破坏套路的典型，甘愿在冰天雪地中磨练自己的抵抗力。这些让套路文化傻眼的人，真的很让人敬佩。
相对于局中人而言，套路是手段，就像《红楼梦》中的“护官符”，是“圈内”人士的游戏规则。圈外的人会觉得这套路的水很深，但那也就圈外的人来看。当然，也有熟悉这圈内的套路，却主动跳在圈外的，这些人，已经不可以按照套路去衡量了。
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