5.红山玉龙  寻龙玦

收藏单位：翁牛特旗博物馆

年代：距今5000-3000年

这是内蒙古翁牛特旗发现的神秘玉器。

雕刻的动物，鼻头上翘，眼睛微凸，颚下有网格状的纹理。

颈背上的鬣毛，有飞腾的动感。造型简素，玉质温润光洁。

五千年的风早已止息，而它还保留着风中的姿态。

之前在三星他拉村，也发现一件相似的青玉器。

被认为与中国传说中的龙有许多契合之处。因而获得了“中华第一龙”的称誉。

两件玉龙都出现在内蒙古赤峰附近，这里是辽河流域一个古聚落遗址。

五千年前的人类，创造了红山文化，那是自然和人类彼此直面的时代。

生命和心灵，以及全无杂念的想象，在双手中表达和传递。

红山文化出土了大量的玉器，古朴，稚拙，简约，厚重。

玉猪龙是其中最为常见的神秘现象，在红山文化中，已是一个成熟重要的标志。

其实，比红山文化更早的兴隆洼文化遗址，已发现有猪龙崇拜的陶片摆放造型。

仰韶文化中，也有龙虎贝壳陪葬坑，

地理空间相距遥遥的文明，竟具有相同的感应和灵犀。

龙被描绘为几种动物复合而成的神兽，

海阔天空中，仿佛万物同源。这样的形态，也与中华多民族大融合相呼应，

龙是中华民族的象征，我们是龙的传人。

我们生活的方方面面组成了龙的鳞片，舞动出中华文明的姿态。

龙，成为中国传统文化中独特的标志性符号。

龙究竟是如何形成的呢？

我们把玉龙在不同时期演变的形象串联起来，试图追寻它的足迹，

玉龙形象的演变，体现了历代审美风尚的继承和延续，

龙的形象，回归到了蜷体的玦，这个卷曲，仿佛婴儿在母体内的形象，

成为几乎最古老的器物雏形，这是个体生命被孕育的开始。

也是文明被孕育的开始。

有时，我们会对着光源去看玉，就像五千年前的先民一样，看它的清澈和透明，

看它挺直的脊梁在空中跃起，

这块玉，成为我们身体延伸到空中的部分，在时光中飞翔，起舞。

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