列子太学幸福人生《延命紫云袅袅》系列 第017篇
智慧分为六级：体商、情商、智商、性商、信商、融商，由“智”到“慧”，依次提升。我们平常所说的智慧，则偏向了聪明和才能。
人生的最高境界在于“信”：绝对信任别人、自己，绝对被别人信任，圆满灵通，心想事成。可是，怎样达到此境界呢？
儒学主张“仁、智、勇”，即有所作为，大力而为，“有乐有知”。乐于凭借“仁爱”思想，设定“仁爱”目标；智于运用自己的聪明、才智、能力、措施，为实现自己的目标而奋斗。
从积极、主动、勤奋、自我能量发挥、自我价值实现等角度看，这是挺好的，与相反的做法相比，属于正能量。但是，秉持这一理念，需要明确三个前提：一是你真正的发心正不正，是否名为人、实为己，附带为人、主要为己，怀有偏私。二是你的目标跟别人当前的真正需求，是否真正一致。三是你选择的方法、措施，别人是否真正适合，你是否真正、足够地尊重了别人。换言之，你值不值得“信”。
根脉颇深的黄老文化，则主张“无乐无知”。没有个人喜乐、偏好、主张，完全融入环境，顺着对方的特性、习性和内在需求做事；不擅自发挥自己的聪明才智，而是回归“弱智”，与谁在一起，就配合着谁发挥自己。
人总要有所遵循，人生的逻辑总要源于某种导向：天策导向、师尊导向或长尊导向。一旦缺乏导向，我们就会原地打转，荒芜心田，迷茫紊乱。而人生的正确导向，在于自己的初心、本心、良心，尊重生命，不伤害人。
所以，做人首先要洗心、洗魂 ，洗白、清理自己的俗心，露出本心、初心、良心。清除自己所谓的“好、差、坏”坐标，进入无限包容状态，成为利而不害的“神器”、“法身”。具体做法，就是放弃智商，看重“信值”，“信商”第一，换位思考，N相如我，N相有我，物我一体，身心魂合一。
既然跟别人在一起了，就不必管别人好心坏心，是否欺骗你。对方说什么，你信什么，只用脑，不思考，无主张，无主意，不考证，不质疑，从该定。循着现象走，不随意演绎，至少走不迷。
其实，在人际关系中，智慧、想法、主张、主意并不值钱。聪明智慧，会带来新矛盾、新恐惧、新情绪。情绪不可逆，一直托起一个新形象才有意义，若变化多端，多有不利。人外有人，天外有天，道高一尺，魔高一丈，一物降一物，跟人比智慧、比高低，最终结果都是输。在信商面前，智商总是跳梁小丑。
我们为何非要选择信商、信值？为何非要选择相信别人？首先，为了给自己增加情趣、乐趣。乐活是人生的主要目的。把慧体（智商）扔出去，就能跳出“高处不胜寒”的孤、寡、冷漠境地。把慧体当“诱饵”，用弱智换“怜惜”，可带来双方共欢喜。弱智的你，推强了别人，别人也不再欺骗你。况且，把欺骗、陷阱当真，至少凶险不再光顾你。
其次，还为了克服自己的人性弱点：不擅长真正对别人好。我们常常只记得别人的赖，不记得别人的好。只记得自己的好，不记得自己的赖。给别人的好记一分，给别人的赖记十分。给自己的好记十分，给自己的赖记一分。而真正对别人好，就应该委以重托、替人补过、率众祝贺。
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