做人,光有“诚意”——意念真诚、不自欺欺人——是不够的,因为,人可能会被喜怒哀乐惧等情感所支配,成为情感的奴隶。

《大学》中有一句:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味”,就是人们在日常生活中心神不宁、思想不集中的一些具体表现。

在具有“诚意”的基础上,下一步要做的就是“正心”,就是要以端正的心思、正确的理智,来驾驭我们的情感,进行自我调节、自我修正,从而保持中正、平和的心态,集中精神和精力来修养自己的品性。

这样看来,只有有了诚意之后,才能开始“正心”,或者说,“正心”是“诚意”之后的进修阶梯,二者不能颠倒,这是顺序上的关系。

另外,“正心”和“诚意”还体现了理与情两者之间的关系。

朱子认为,喜怒哀乐惧等情感,是一个正常人所不能缺少的,但当一个人不能自查自醒,受情感所左右时,心思便会不端正,修养品性就可能出现问题。

但是,修身养性(正心)并不是要完全不要情感,完全不要情欲,而是要用理智来驾驭自己的情欲,让情和理得到和谐,才能更好地修身养性。

其实,在儒家的思想体系中,就一直强调,要想修养好自己的品性,就要用心思来做,把它放在心上,不能三心二意,更不能因为情欲而影响到“正心”,要“身心合一”,才能达到最终的目的。

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