《十九扎》这本书是北大教授朱青生给自己的学生写得19封关于学术规范和方法的信。短短只有49页，认真阅读也能在两个小时之内读完。但是我觉得这本书真的是应该附送在每位同学入学通知书，庆祝这个周末我有幸读到了这本书。
《十九扎》按照信件总共有十九章附带一个收信人跋语。但是我觉得有意思的是前三章及后三章。
1．大学的意义和性质
关键词：人性 自我发展 理性 科学 方法
2．关于科学阅读
关键词：目标 规范 基本信息
3．关于思考阅读
关键词：科学意义 读中思 读后思 不读思
17．关于专家与学者
关键词：专家 学者 知识分子 判断
18．关于科学的局限
关键词：艺术 科学 理性 局限 追问
19．自我检讨
关键词：匮乏 怅憾 先天不足 前程有限
前三章
第一章写得是大学的意义与性质。朱先生认为大学是科学的保证，而且这种保证是不受个人或政治、经济环境的影响的。因为在大学的结构中每个参与者都是"无我"的脑力劳动者。
这里很有趣的是朱先生将读大学视为一次心智检测，每个学生会在大学有三种选择：
- 劳心者－－自觉的知识分子；
- 劳力者－－权力和金钱的执着占有人;
- 第三种，占有权力和金钱的自觉的知识分子
我觉得有趣是现在社会对于知识分子这个词有点污名化了，知识分子往往意味着酸臭，所以在大学培养过程中反而不多讲了。而商科管理科和IT金融在大学里面的蔓延反而是像在培养劳心者。当然朱先生没有想我们成为劳心者，而是更加期望我们成为第三种人，占有权力和金钱的自觉的知识分子。
其他关于大学生的两种预备和四个求学原则也写得很好，如果参照朱先生的这些标准来讲。我的大学是失败的。我只能算是一个有力的人而不算一个高水平的人。朱先生对于自己也有了一个定义：
- 为我本人不是一个人生的榜样，作为一个教师没有身体力行，以实现个人在社会现实在的价值
- 非常明显地对权力和金钱迟钝，并有意回避之嫌，
- 社会地位的高低同我的思想程度的高低毫无关系，收入的多寡同我学术工作价值的多寡毫无关系
在自我检讨一章中，朱先生写了自己的成才历史。也是文革的锅，但是求学之后朱先生还是一门一门的外语学习下来了。朱先生认为自己是因为前程有限才会尽力的教授学生。
关于科学阅读一章但是作为理工科的我们接受了很多的教育。但是有点是我在接受教育的时候没有接受到的，即为思考的阅读。这里是先生的观点：
- 思考阅读不是为了读取被读物 ，而是借助读书过程形成、发展、砥砺、坚定自己的思想
- 先贤都是向道之人，与你是同路，本应事事相析，多所辨驳，才能同道，所以自己的心胸有定见，每读一书，并非吸收他的思想，而是与他交谈，补充和修正自己的见识、自己的思想
这里先生对于业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随也有自己的理解，认为随有两意：一是追逐欲望，对自己的向往和行为没有反省能力；其二是自己不能思想，以他人的思想支配自己。
后三章
朱先生在关于专家与学者一章中有个关于知识分子"intellectual"有趣的想法。朱先生认为中国人将知识分子认为是一种人生态度。既是作为受过高等教育的人，而且也要作为人类的良心。知识分子要求保持独立的精神，对人间的不平作出公正的批评，维护法律、道德之外的社会正义。但是这是很难的，我们不能总是以圣人的标准去要求接受教育的人。
朱先生认为学者应该是"好学而已"， 并不仅仅意味着要求自己学到什么，而是要求自己不断地去研究、去怀疑、去反省。
这一章其实是朱先生回答其学生王岩去日本留学要做什么的一份信件。信的末尾朱先生写到：
我把自己读过的一本川端康成送给你，你在回来时请给我带回一本日文版的川端康成，而这本书须是你读完的旧书。
而朱先生写得关于科学的局限则比较难懂了。因为朱先生研究的更多的是社会科学，所以这方面和我的研究差别很大，读起来比较吃力。但是他认为人文科学是人类自我反省，自我认识和自我觉悟的理性方式。倒是蛮符合我的看法的。
自我检讨这章倒是感觉是一个文人感时伤怀的文字抒发了，对于自己，对于时代，对于职业命运等等的思考了。看会有种经历了其他人一生的难得感受，感觉很舒服。
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