上一节说，词句本身无所谓好坏，只要是把合适的词放在合适的地方便是好，反之，便不好。

珠玉虽贵，不能肥田；狗矢可厌，却宜丰禾。也是把合适的东西放在合适的位置。

再说一下文字和文章的关系。

还是讲个故事吧。

这故事是很著名的佛教故事。

说的是禅宗慧能的故事。

佛教的禅宗是达摩师祖传入中国的，一代一代传下去，传到五祖的时候，五祖在黄梅东山寺修行。五祖弘仁准备把衣钵再传下去，寺中弟子很多，他想看看弟子们对于佛法禅理的修持程度，就让弟子们做偈呈验。就是写一下心得体会。座中弟子神秀比较出色，他写一偈子：

身是菩提树，

心如明镜台，

时时勤拂拭，

莫使惹尘埃。

一时传诵全寺。弘忍看后对大众说：后世如能依此修行，亦得胜果，并劝大众诵之。

有个僧人叫慧能，是南方人，不识字，喜欢佛法禅理。千里遥远来跟弘忍学法，弘忍让他干些粗活在碓房间，闻和尚诵这一偈，以为还不究竟，便改作一偈，自己不识字，就请人写在壁上。偈云：

菩提本无树，

明镜亦非台；

本来无一物，

何处惹尘埃！

和尚们见此偈，都很惊异。

弘忍见了，即于夜间，召慧能试以禅学造诣，传与衣钵，并即送他往九江渡口。

从此，慧能就成了禅宗的第六代传人，史称六祖。

在这里，出现了一个问题，慧能不会写字，却能“写”出很好的文章，原因是什么？

原因在于：虽然他不会写字，但是他有很好的思维。相对于思维来讲，文字功夫是很简单的事情。

很多很好的文章，都是不识字的人写的。

古希腊史诗《荷马史诗》，就是荷马“写”的，他是盲人，看不见，不能写字，但是，他能唱出来，其他人听了记下来便是。

中国的《诗经》，“国风”部分也是盲人从各地采集来，再到京城唱出来，有专人整理出来的。

现代作家里面也有类似的故事。

这里要说的是，思维和文字孰轻孰重的问题。

或许，还会有朋友疑惑;这么短的东西算不算文章？

算。

《诗经》里的文章比这还短。

很长时间里，二十个字一篇的文章流传很广，直到今天，比如：床前明月光，疑是地上霜等等。

延伸一下，什么叫文章？

关于文章的概念表述有很多，我比较赞同国家考试委员会对文章下的一个定义：

文章，就是用文字表达思维的活动。

反过来，凡是用文字表达思维的产物，都可以叫做文章。

思维，可以用许多方式表达，动作，语言等，唯有用文字表达的叫文章。

在文章中，文字是形式，思维是内容，按照辨证法，思维更重要，且不可因文害义。

常见的诗歌小说散文剧本是文章。

说明书，语文课文，数学教材，外语教材，科技论文等也是文章。

介绍信，通知书，借条，药方，小广告，短信之类的东西也是文章。

原因很简单，它们是用文字表达思维。

本站以现代、古代情诗为主，情诗网创办于2013年，以原创爱情诗歌、经典情诗、现代情诗、古代情诗、英文情诗、情诗绝句为主并收集古诗、古诗词、诗歌大全、诗词名句的文学门户。方便您下次继续阅读；可以放在浏览器的收藏夹中（快捷键Ctrl+D）;或者看到喜欢或者有趣的诗词可以通过分享按钮给你的好友分享；情诗网是目前最全情诗大全网站之一。并欢迎广大诗歌爱好者阅览投稿！喜欢本站的话请大家把本站告诉给你朋友哦！地址是 www.qingshiwang.com ！